宗子之法不立，则朝廷无世臣。宗法须是一二巨公之家立法。宗法立，则人人各知来处。
宗子者，谓宗主祭祀也。
礼，长子不得为人后，若无兄弟，又继祖之宗绝，亦当继祖。礼虽不言，可以义起。
凡大宗与小宗，皆不在庙数。
收族之义，止为相与为服，祭祀相及。
所谓宗者，以己之旁亲兄弟来宗于己，所以得宗之名，非己宗于人也。
凡小宗以五世为法，亲尽则族散。若高祖之子尚存，欲祭其父，则见为宗子者。虽是六世、七世，亦须计会今日之宗子，然后祭其父。宗子有君道。
祭祀须别男女之分。生既不可杂坐，祭岂可杂坐？
祭，非主则无依，非尸则无享。
今行冠礼，若制古服而冠，冠了又不常著，却是伪也，必须用时之服。
丧须三年而袝，若卒哭而袝，则三年却都无事。礼卒哭犹存朝夕哭，若无主在寝，哭于何处？
物有自得天理者，如蜂蚁知卫其君，豺獭知祭。礼亦出于人情而已。
祭先之礼，不可得而推者，无可奈何，其可知者，无远近多少，须当尽祭之。祖又岂可不报？又岂可厌多？盖根本在彼，虽远，岂得无报？