18.“在儒教理论中，社会生活的体系是暴政；女人是奴隶；孩子在长辈面前如绝对服从的臣民。”
19.“绝对孝顺父母，把他们奉若神灵。”
20.“崇拜贤人是孔子思想体系的最终结果，例如人的神化。”
21.“祖先崇拜不仅没有伦理价值，而且没有明确解释关于不朽的观念。”
22.“现世现报，无形中鼓励了自私自利主义，使人不是贪婪，就是野心勃勃。”
23.“中国历史表明，儒教试图使人们获得新生，让人们过上更高尚更神圣的生活，结果却无法实现。在现实生活中，儒教己与道教、佛教相融合。”
24.“整个儒教对死者、生者都不能给予安慰。”
中国将各种不同形式的信仰融合在了一起，对此现象我们已经作了论述。中国人自己也早已清晰了解，无论是儒教还是其他宗教，都不能“使他们获得新生，让他们过上更高尚更神圣的生活”。有一个传说，淋漓尽致地表明了这一点。
据说有一天，孔子、老子、如来在永恒的神界不期而遇，然后一起哀叹世风日下、人心不古，他们优秀的理论在泱泱大邦无人采纳。经过一番讨论，他们得出结论，尽管他们的理论被人们赞赏，但由于没有一个永恒的榜样去践行，最终还是不被人们采纳。于是，三位决定，各自下凡人间物色一个可以担此重任的人。说完，就开始分头行头了。一段时间后，孔子遇到一位德高望重的老人。见到孔子来了，老人却端坐不起，而是请孔子坐下，跟他谈起了古代的理论，以及世人如何轻视这些理论的情况。经过一番交谈，孔子惊异地发现，老人竟对古代理论熟稔于心，并持有深刻的见解。两人谈了很长时间，孔子准备离开时，老人依然端坐不起，无意相送。孔子不以为然，自己走了。后来，孔子遇到了一无所获的老子和如来，就跟两人讲述了自己的奇遇，并建议两人轮流去拜访那位端坐的老人，看看老人是否像了解孔子思想一样，也了解他们的思想。老子先行一步，结果发现那位老人对道教理论也了如指掌。但让他感到奇怪的是，老人始终都端坐不动。同样，如来也惊喜地发现，老人对佛教理论的洞察力，是他多年未见的，但老人一如既往端坐不动。