最后,和中南、东南地区少数民族的文化交流。早在明朝,汉族人就不断迁入壮族居住的广西地区,传播了汉族文化。清朝在壮族地区改土归流以后,许多地方兴办了学校和书院,还有私塾和义学,这样,汉族文化在壮族中得到了更为广泛的传播。壮族中出现了许多有成就的知识分子,他们或考中了举人,或用汉文著述,产生了很大影响。其中,韦丰华的《今是山房吟草》、《吟余琐记》等书,黎申产的《菜根草堂吟稿》,都具有代表性,是汉族文化和壮族文化相互交流的结晶。仫佬族居住区在清朝初叶就设立了凤山书院,为汉族文化传入创造了条件。康熙朝晚期,仫佬族聚居区开始兴办义学、私塾和社学,使汉族文化在仫佬族中传播更为广泛。许多仫佬族人成了秀才和举人。雍正年间改土归流以后,土家族生活的区域也兴办了很多书院和义学,为土家族人学习汉文和汉语创造了条件。彭秋潭、田泰斗、彭勇行、彭施铎等一批土家族著名诗人的产生,反映了汉族文化和土家族文化交流的广度和深度。由于大批汉族人民迁入海南黎族居住区,汉族文化影响了黎族。许多黎族人“直与齐民无异,薙发着裤,并令子弟读书”[27]。道光年间,大部分黎族人已经“饮食衣服与汉人同……日往来城市中,有无相异,言语相通,间有读书识字者”[28],汉族和黎族的文化交流有了新的发展。
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