按：今日京朝官请客早餐，若平明旦者，明也即往，岂不可笑！
即有事与友人期明朝相见，亦岂能戴月而往！而唐时不尔者，以社会习惯皆早起也。虽所言皆士大夫家。然士夫如此，农商可知。今无论士人，即乡舍农人，只农忙时，可黎明起。若鸡鸣而起，除元旦一日外，他无有也。此亦民气朝暮之一证也。
晨起为父母进盥洗状况
《礼·内则》：“冢子冢妇，鸡初鸣，咸盥漱，适父母、舅姑之所，问衣燠寒，疾痛疴痒，而敬抑搔之。进盥，长者奉水，少者奉槃，请沃盥。盥卒，授巾，问所欲而敬进之。尝而后退。”
此成人且有室者之责也。若男未冠女未笄者，亦鸡鸣起，昧爽而朝，问何饮食矣。若已食则退；若未食则佐长者视具。此只赞助长者事亲，而非其专责。若再幼而为孺子，则不必早起，唯所欲也。
古浴身详状
《礼·玉藻》：“浴用二巾，上下绤。出杅。音雩。履蒯席，连用汤。履蒲席，衣布，唏身，乃履，进饮。”
按： 精，故用以拭上身；绤粗，故用以拭下身。出杅者，出浴盆也。蒯草涩可刮垢，故履之。连用汤者，再以汤净身也。身净履蒲席，衣布，以俟身燥而进履。凡浴后必渴，故进饮。
古沐浴、面、洗足次数
《礼·内则》：“五日则燂汤请浴，三日则燂汤请沐。其间面垢，燂潘请面，足垢，燂汤请洗。”