“象”是产生“意”的存在，“言”是说明也是产生“象”的存在；在“言”和“意”之间，“象”无疑具有一种中介性的作用（在“物”和“象”之间，“言”同样具有中介性的作用）。但“象”（或“言”）的这种中介性作用无疑具有必要性或必然性。因为，从本质上看，所谓“尽意莫若象”、“尽象莫若言”、“意以象尽”、“象以言著”，表明中介性的“象”、“言”的存在，是实现“尽意”、“尽象”的超越性的必要条件。
以上对“物”的对象性、工具性、中介性要求的分析表明，经验世界中有限超越的总体原则是“善假于物”，其主要表现为对“物化”的重视。从这个意义上看，凭借“物”和创造“物”表现出统一的指向和维度。人类的进步往往是在“善假于物”或“物化”的过程中展开和完成的，而这一过程同时也表现为有限超越。