最后，和中南、东南地区少数民族的文化交流。早在明朝，汉族人就不断迁入壮族居住的广西地区，传播了汉族文化。清朝在壮族地区改土归流以后，许多地方兴办了学校和书院，还有私塾和义学，这样，汉族文化在壮族中得到了更为广泛的传播。壮族中出现了许多有成就的知识分子，他们或考中了举人，或用汉文著述，产生了很大影响。其中，韦丰华的《今是山房吟草》、《吟余琐记》等书，黎申产的《菜根草堂吟稿》，都具有代表性，是汉族文化和壮族文化相互交流的结晶。仫佬族居住区在清朝初叶就设立了凤山书院，为汉族文化传入创造了条件。康熙朝晚期，仫佬族聚居区开始兴办义学、私塾和社学，使汉族文化在仫佬族中传播更为广泛。许多仫佬族人成了秀才和举人。雍正年间改土归流以后，土家族生活的区域也兴办了很多书院和义学，为土家族人学习汉文和汉语创造了条件。彭秋潭、田泰斗、彭勇行、彭施铎等一批土家族著名诗人的产生，反映了汉族文化和土家族文化交流的广度和深度。由于大批汉族人民迁入海南黎族居住区，汉族文化影响了黎族。许多黎族人“直与齐民无异，薙发着裤，并令子弟读书”[27]。道光年间，大部分黎族人已经“饮食衣服与汉人同……日往来城市中，有无相异，言语相通，间有读书识字者”[28]，汉族和黎族的文化交流有了新的发展。