如果说上部停留在对疾病本身的探讨和阐释，下部便以宗教为注脚，上帝与爱人的类比成为疾病的一体两面（上帝抛弃天使和人类，爱人抛弃疾病和爱情，皆隐含末日意味），疾病的意义空间向“意义”本身扩张，宗教的先进（倡导死亡）与保守（提倡没有死亡的世界）并存，爱情的嗅觉（身体分子化）与味觉（皮肤液体化）并存.
从爱情谈及宗教（或曰反之），天使成为传播中介，千禧年后的混沌成为“重建”世界秩序的契机，而更为重要的则是对人类关系（个体/群体）的修复，当作为先知的凡人将私爱升华至博爱，选择尘世疾病和痛苦，选择成为“感受”的载体，选择成为“世界公民”，宗教学（或被戏谑地称为天使学）意义对人类来说还剩下多少——或许比“上帝已死”的论断更觉残冷，但是“疾病带走了我们很多人，但不是全部. 世界只会向前发展，我们都将成为公民. ”平静又不平淡的电影. 感觉不像在看一部电影，更像是读一本小说一样. 画面与剧情缓缓呈现，犹如味增汤一般清爽却又回味十足. 镰仓真是充满日式气息的好地方. 剧情其实很简单，就是三个姐妹和一个同父异母的妹妹住在一起，从表面上相处融洽到各自敞开心扉，最后温暖收尾的故事. 影片中幸和铃背负的东西更多一些，幸像母亲一样但起了这个家的重任，她付出所有就是为了维护这个家. 铃作为“外来的”也有很大的压力，父亲和她在一起的时间比姐姐们都长. 她对父亲的回忆以及父亲的特征要比姐姐们了解的都完整，这反而让她觉得自己不那么会受欢迎. 铃自己也知道自己是母亲和有妇之夫结合的孩，心底里也会质疑存在的价值. 这一切在最后幸和铃的山上呐喊后，仿佛像一层薄纱，终于被扯掉了. 在一个不完整的家庭中成长起来的四个女孩让我们同样感受到了家庭的温暖. 故事描述杰西卡(德汪达·怀斯 DeWanda Wise 饰)带着家人回到老家时，发现了她小时候的熊布偶「巧芯」，而她的继女爱丽丝(派珀·布劳恩 Pyper Braun 饰)很快就跟这个 布偶变得形影不离，然而，随着爱丽丝跟巧芯玩的游戏内容越来越疯狂，杰西卡才意识到它可能不是单纯的熊布偶…….
