可以看出，《谏逐客书》立意高远，驰骋议论，思路开阔，注重事实，说理透辟。在修辞上，时而排比，时而对偶，辞采富丽，抑扬铿锵。正因如此，奏上以后，打动了刚戾自专的秦始皇，取消了逐客令。这篇文章历来为世人宝重，刘勰曾评论说：“李斯之止逐客，并烦情入机，动言中务，虽批逆鳞，而功成计合，此上书之善说也。”[1]
秦统一以后，李斯作为文化专制政策的主要制定者和参与者，文风也一改前期富丽华美而为简质峭刻。这一时期所作《论督责书》《言赵高书》，即反映了这一点。尤其是前者，完全是为使自己免祸而极力取悦秦二世，怂恿他实行严刑峻法，立意低下，文风峭刻。其最后一篇作品《狱中上书》，是为自己辩诬而作，文章全用反语，发泄自己的满腹怨愤，写得相当出色，用语斩截，被称为“老吏断狱”之文。
秦始皇喜欢出巡，曾先后五次巡行天下郡县，每每都有刻石，大多数都为李斯所撰。这些碑铭文字，也反映出秦代文学的一些气息。这些碑铭刻石，如《邹峄山刻石》《泰山刻石》《琅邪台刻石》《之罘刻石》《东观刻石》《碣石刻石》《会稽刻石》等，全是歌功颂德之词。但也言简意赅，褒扬充分。从写法上看，刻石文字大体四言一句，三句一韵，如始皇二十九年（前218年）的《之罘刻石》：