《出发》：史诗级巨兽对决-影视

《出发》：史诗级巨兽对决

2024-10-01

非常时尚的电影，是另一种形式的安东尼奥尼式的布尔乔亚，非常多的小镇，洁白的墙壁，整齐的地毯，还有石子路地面，油罐车，汽车旅馆，夹克衫和手表，这一切都在长裙和夹克的覆盖之下，还有那种意识，绝对是布尔乔亚的意识，男人清瘦的腹肌，女人帅气又性感的衣衫，眼泪，乡巴佬会流泪吗？除了景观还有人物的脸部和动作特写，扭打，身体缓缓升起，灯光，雷非常巧妙把电影的表现主义语言和叙事结合起来，给人一种震撼的，被击中的无意识的感觉。但最重要的最核心的是爱情，一种绝对逃逸的爱情，一种对绝对驱迫的相拥和聚合，因此，在爵士乐酒吧里，我们也不会看到跳舞，此种相拥带来的生的绚烂，我们看到的景观和我们身处的绝对的真实，不断的互相撞击，此种撞击处在布尔乔亚的绝对现代主义情景中。从现代到绝对，从绝对到现在。。。只能高呼斯巴拉西了古老的“道路”母题之下的第三世界寓言，充满着大量的隐喻。如果说，在现代性的规划中，教师／知识分子被派定为一个重要的角色——现代文明的启蒙者、文化的播种者，我们将看到在影片中的两位教师反倒更像是某种穿村走巷、沿途叫卖“知识”的“小贩”，并“堕落”成乞食者。另外，除去赛义德临时新房中的一幕，黑板这一负载着现代教育的内涵并充当着现代教育的象征的能指，则无时无刻不充满着荒诞感，呈现在一个不断被转移其功用、丧失其所指的过程之中：担架、掩体、彩礼、离婚赔偿、夹板……如果说教育、教师、黑板象征着现代文明的力量和意义，许诺着对愚昧、贫穷中的人们的拯救，那么也正是现代文明、现代社会的灾难（两伊战争），毁灭着教育和接受教育的可能。《出发》的寓言由此成为对第三世界现代化神话极为辛辣的反讽，对现代性话语自身的质询。1.起程到别处去。朱自清《执政府大屠杀记》：“我自天安门出发后，曾将游行队从头至尾看了一回。”艾青《光的赞歌》：“让我们从地球出发，飞向太阳。”徐怀中《西线轶事》：“看报上的动向，知道部队可能要出去。你们哪天出发呢？”文心海洋《重回明末辽东·听教睢阳袁可立》：“沈寿崇忙紧赶几步走过去低声道：‘袁伯伯，恪靖侯想和我一起去送送您。您看，是不是现在就出发赶往登州？’”2.比喻考虑或处理问题，从哪方面着眼或着手。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》：“我们讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。”魏巍《东方》第三部第十四章：“我还要奉劝你，在党内生活中，还是要老实一些，不要从个人利害出发，在背后随意地诬蔑一个同志。”任斌武《无声的浩歌》：“几个月之前她从党的原则出发，大胆地向上级党组织的纪律检查部门提出了她的看法。”我们在天亮以前出发。火车准时出发。一切从人民的利益出发。