这部四十年代的电影和六十年代的重拍明显表现了不同时代的意识形态.
首先文明的部落都是金发碧眼，而原始的野蛮部落都是黑色头发的人种，四十年代的版本明显有对共产主义社会美好的幻想和对私有财产制度的鄙视，还有表现那个年代男性对女性的期待与呵护，而六十年代的版本里就少了些这样的细节，特别是对共同生产共同分享的美好描述.
总的来说四十年代可以拍出这样的洪荒之作真的不错.
六十年代的版本特效取景都更加震撼，但是感觉剧情略有减弱.
沉沦是一个运动的过程，从高贵滑向低贱的一个过程，如果一群人本身就在屎坑里，那么从自由法西斯，虚无法西斯滑入杀人法西斯并不是一个沉沦的过程，也就是根本就没有变化，所以说这不是一部现实主义电影，因为无论高贵和低贱，都不可避免的与非现实主义的符号相互交织，互相作用.
这也不是一部情欲电影，跟不可自拔的情欲毫无关系，因为这些情感都是必然的，这些情感的运动都是由明确的高贵和低贱之力指引者的.
男，从无意识的游荡（不吃，不缺）滑向性的无意识，旅馆的分离形成缺失，女，从外力的驱迫，滑向日常生活的虚无和妒忌，最终的逃亡是一种回归.
高贵如何下沉进入低贱，与道德和现实无关，维斯康蒂+雷诺阿的吃药开挂电影，说是意大利的NO1也不为过赤城山脚下永宁村，为了让久病缠身的娘病愈，顽童李修缘一心想成为大英雄，却总是好心办坏事，让村庄鸡飞狗跳.
在遭遇了一场场险遇后，李修缘得知自己就是大英雄降龙罗汉转世.
其父李茂春受金翎蛊惑，为保护李修缘而抢夺金身，欲替儿子承担拯救世人的使命.
却被金翎抢走金身献给金翅大鹏，金翅大鹏因此提前复活，欲毁灭人间.
最后，李修缘父子为了大爱牺牲小爱，携手以肉身抵抗金翅大鹏，却终究以卵击石. 濒死的李修缘，终于顿悟比金身更重要的是爱，最终化身降龙罗汉. 经历人间疾苦后，降龙罗汉最终放弃果位. 从此，天上少了一名降龙罗汉，世间多了一个云游天下，济世救人的活佛.
